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法治格言
1.人人皆受制于法律。--比克斯塔夫
2.治民无常，唯法为治。
战国·韩非《韩非子·心度》。这两句大意是：治理百姓没有固定不变的方法，只有实行法治才能够把百姓管理好。韩非是先秦法家之集大成者。他主张实行法治，用严刑峻法钳制人民。他的“以法治国”的“法”体现的是国君的意志。他的法治主张有其历史进步意义，也有其历史局限性。但“以法治国”的提法现在仍有借鉴意义，我们可以用人民通过立法机关制定的法律来治理国家，建立社会主义的新法制。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·心度》
3.治强生于法，弱乱生于阿。
战国·韩非《韩非子·外储说右下》。治强：国家太平强盛。弱乱：国家纷乱衰弱。阿（e婀)：不公正，偏袒。这两句大意是国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。国泰民安得力于法治，因为只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃枉法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。一旦小的不服发展到大的不服，心里不服发展到行动上的对抗，国家就陷入动乱之中了。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·外储说右下》
4.法律一失效，暴政会开始。--英国首相 威·皮特
5.任何势力不应凌驾于法律之上。--古罗马政治家 西塞罗
6.法律是为了保护无辜而制定的。--英国小说家 爱略特
7.弱者比强者更能得到法律的保护。--威·厄尔
8.何愁路途多遥远，遵守法规保平安。
9.人类受制于法律，法律受制于情理。--英国历史学家 托·富勒
10.法律和制度必须跟上人类思想进步。--杰弗逊
11.法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。--弗洛里奥
12.在法律面前，一切头衔都无济于事。--英国诗人 丁尼生
13.明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。
战国·韩非《韩非子·饰邪》。这几句大意是：明白地确立法制，抛开私人恩怨，这样才能作到有令必能贯彻执行，有禁没人敢于违反。明确法令制度，使人们知道何为守法，何为违法，违什么样的法给予什么处理，立什么样的功给于什么奖赏；在执法过程中又能公正无私，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)，不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行，这样，自然能作到令行禁止。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·饰邪》
14.以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。--西汉学者 扬雄
15.带来安定的是两种力量：法律和礼貌。--德国剧作家、诗人、思想家 歌德
16.要自由，就必须生活在一个法制的土地上。威·默里
17.寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。--台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
18.自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。
宋·欧阳修《新五代史·王建立传》。这几句大意是：自古以来那些混乱衰亡的国家，都是维系秩序的法律制度首先崩溃，然后祸乱接踵而来。欧阳修著《五代史》时，有感于后汉郭威因一时喜怒而擅自更换大臣的史实，指出法制遭到玻坏，祸患必定随之而来，因为法制不存，必生偏阿；惩劝不明，风败俗浊；劳臣不赏，不可劝功；死士不赏，不可励勇。风俗败坏，民心生怨，将相不肯出力，祸乱还能不生吗这几句说明法律是关系到国家存亡的大事，不可恃权易法，随心所欲。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《新五代史·王建立传》
19.圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。--战国时期政治家,思想家 商鞅 《商君书》
20.法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。--古罗马政治家 西塞罗
21.在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。--马略
22.治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
吕不韦《吕氏春秋·慎大览·察今》。悖(bèi备)：混乱。持国：保持目家安定与繁荣。过几句大意是：治理国家投有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。《吕氏春秋·察今》强调了因时变法的重要性，说明古今时世不同，制订法令、政策当明察今天的形势，这样才有针对性和可行性。时代不同了，事物变化了，如政策法令不相应调整变化，仍以故法治国，没有不失败的。《察今》阐述的道理，至今不失其启迪、教育意义。
战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·慎大览·察今》
23.人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。--古希腊哲学家 赫拉克利特
24.法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。--英国政治家 伯克
25.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。--英国法学家 波洛克
26.守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力。--近代文学家、翻译家 林纾
27.法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。--托马斯
28.对个人来说，唯一的权力是良心；对人民来说，唯一的权力是法律。--法国作家 雨果
29.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
明·张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》。这几句大意是：天下的事情，制定法令并不困难，难的是认真切实地贯彻执行；听取群众意见也不算难，难的是让群众的意见实际生救。作为有经验的政治家张居正，他深知有法必依的重要性和实行当中的困难。他前后当国十年，其时军政败坏，财政破产，危机严重。他在全国范围推行一条鞭法，改变赋税制度，使明政府财政有所改善，但因为政令难于完全贯彻，使他的改革受阻，不能全部生效。张居正～的经验之谈，值得后人深思。
明代政治家 张居正 《请稽查章奏随事考成以修实政疏》
30.法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。
春秋·管仲《管子·法禁》。法制：法律制度。议：非议。偷：苟且，马虎，这里为“忽视”的意思。假：借。这几句大意是：法令制度不容非议，民众就不敢相互营私；刑罪不容宽赦，民众就不敢忽视为善；授爵赐禄的大权不借以送人，臣下就不会叛君犯上。《法禁》是讲立法行禁的。管子认为为了维护法制的严肃性和君主的权威性，法令一经颁布，就不允许说三道四私下非议；实行严刑峻法，不容宽贷，就使人不敢轻易干坏事。这些虽然都是为维护君权服务的，但对今天以法治国，进行法治建没，仍有可借鉴之处。春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·法禁》
31.法律就是法律它是一座雄伟的大厦，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。--英国小说家、剧作家 高尔斯华绥
32.法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。--美国20世纪著名法学家 罗斯科·庞德
33.谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意。--美国第26任总统 西奥多·罗斯福
34.立国于大地，不可无法也。立国于世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼息讼争。--名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山
35.这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。--哈耶克
36.以我个人的经验，执著身相的人非常多；过份著相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。佛法里一句话，就是太著相。所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」，就是说是智慧的成就，不著相，不能以身相见如来就是这个意思。--国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》
37.上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。--奥地利作家 茨威格
38.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁
39.法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固
40.法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——（法）孟德斯鸠
41.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克
42.法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显
43.法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——（意）贝卡利亚
44.法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
45.法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——（意）阿奎那
46.法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——（法）罗伯斯庇尔
47.法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——（荷）格老秀斯
48.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
49.法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
50.法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼
51.法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失，所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候，法律就没有办法生存。所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。——贺卫方
52.法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。——汉密尔顿
53.法律是人民意志的自由而庄严的表现。——（法）罗伯斯庇尔
54.法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊
55.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图
56.法律是一种强制性秩序。——（美）凯尔森
57.法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
58.法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——（英国）哥尔德斯密斯
59.法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——（美）霍姆斯
60.法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁
61.法律只不过是我们意志的记录。——卢梭
62.法是一套权威性的审判指南或者基础。——（美）庞德
63.法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——（美）德沃金
64.法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修
65.法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——（战国）管子
66.犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——（英国）达雷尔
67.国因法律而昌，法律因人而贵。——（日）日莲《立正安国论》
68.即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔·D·贝勒斯
69.假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——（英）洛克《政府论》
70.警察是法庭的仆人。——英美法谚
71.救济走在权利之前，无救济即无权利。——英美法谚
72.举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚
73.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——（晋）傅玄《傅子·法刑》
74.良好的秩序是一切的基础。——（英国）伯克
75.律者，所以定分止争也。——（战国）管子
76.没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。——巴尔扎克
77.没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊
78.美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——（法国）托克维尔
79.那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采
80.能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。——格林
81.你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
82.奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。——（英国）柯南·道尔爵士
83.全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。——（意）拉布里奥拉
84.人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图
85.人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。——（英国）申斯通
86.人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生
87.如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——（古希）索福克勒斯
88.如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种“对话”（discourse），乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种“理性”（retional）对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。——张千帆
89.如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温
90.如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。——棚濑孝雄
91.若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——（美国）菲力普斯
92.实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温
93.世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德
94.守一而制万物者，法也。——（战国）冠子《冠子·度一》
95.私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。——马克思
96.所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——（荷）斯宾诺莎
97.我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰。
98.我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
99.我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。——（美]）L·亨金
100.我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。——（法）摩莱里
101.要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德
102.一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——（英）培根《论司法》
103.一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。——边沁
104.与其责骂罪恶，不如伸张正义。——（英国）丁尼生
105.在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——马克·吐温
106.在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
107.在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——（德）马克思
108.在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。——马丁
109.在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——（英）洛克《政府论》
110.支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
111.只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亚当·斯密
112.自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。——马克·吐温
113.自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——（英国）瓦谢尔
114.自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
115.自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠
116.法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思
117.法，国之权衡也，时之准绳也。——（唐）吴兢《贞观政要·公平》
118.带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——（德）歌德（德）《歌德的格言和感想集》
119.大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。——（古希腊）西塞罗
120.陛下虽在万人之上，却在上帝和法律之下。——英国法谚